又是一年春草绿，又是一年清明时。

窗外，阳光洒在草间，融在那一地的新绿中，远处，几树翠绿，间着几片鹅黄，樱红，淡紫，一排春意盎然的景像。东风吹来了，吹来了春天的芬芳，吹来了杜牧飘了千年的细雨，吹来了二十四节气之清明。

清明，自战国晋文公为纪念介子推而设立，至今已传承有千年，只不过今年的清明却大为不同

不同者何？今年，为巩固疫情防控来之不易的成果，各地鼓励和提倡网上祭扫、居家祭扫、代祭服务等绿色、文明、简约的新型云祭扫方式，用以代替传统的现场祭扫。

或有人认为，不到现场去亲自祭扫，恐怕有失对先人的尊敬，失去了祭扫的意义。

斯言谬矣，某以为，云祭扫恰恰更能体现祭扫的本质与目的。

祭扫的目的在何？以我看来，是对烈士的感恩与铭记，对祖先的缅怀，也是对生命的尊重

斯人已逝，浩气长存。那一位位戍边将士为了山河无恙，被敌人活活打死；那一位位白衣天使为了挽救他人，甘愿牺牲自己的生命......他们也正值青春年少，他们也都有父母妻儿，他们是为谁而死，是为我们。我们总是被那些最勇敢的人保护的很好，便是千言万语，又如何得以抒尽我们心中那无限的感激，到得晚我们对他们深深的爱斯。斯人已逝，祭扫，便是我们表达哀思与感恩的方式，一朵白菊，一次鞠躬，都是我们表带感激与爱似的形式。纵然换成了云祭扫，又有何妨，形式变了，心未变。而且，若是我们能够将他们，将那无数英雄都铭记在心，时刻记得，我中华今日之繁荣昌盛乃是无数人用他们的热血换来的，不是更好的对他们的祭祀方式吗。

诚如朱子家训所言“祖宗随远，祭祀不可不诚”。祭祖的真正目的，是让我们将祖先存于心中，这便是朱子家训所谓的诚，而绝非简单的去现场磕头烧纸了之。想起电影邪不压正中的朱潜龙，丧尽天良为非作歹每年确认要装模做样祭祀师父，此等祭祀，即使人在现场，但师父不在心中，祭祀又有何。，而如今，即使换成了云祭扫，若你能将祖先存于心中，与生活中，问心有愧之时，想起列祖列宗，想起家训家规，达到了祭祖的目的，又何必在意其形式呢。

由是观之，现场祭扫决非必须，而云端祭扫乃是必然。

不至死焉知生，一切的昨天都是为了今天和明天，祭祖，乃是为了让我们更加懂得生命的可贵，从而珍惜生命，好好生活。当前疫情随已得到控制，但仍然不能松懈。试想，若是因为人员聚集引发疫情传染，其行为岂不是又被祭祀的目的的吗，而云祭扫使人们既能缅怀先烈，又能保证自身的安全，真正的体现了机组的目的。

王安石曾说：祖宗不足法。礼仪的形式，应该在内核不变的前提下顺应时代的进步而不断改变。清明节，让我们改变传统祭扫方式，将思念寄托在云端，真正的体现清明祭祖的本质与目的，让那清明文化得以发展和创新，使清明更清明。

撰稿：高三19 何旻樽

审核：王向月